民國(guó)八年（1919年），吳湖帆檢理其祖父吳大澂詩(shī)文金石手稿十余種，贈(zèng)予表兄陳子清雅鑒。此稿內(nèi)容極豐，內(nèi)匯集吳大澂學(xué)術(shù)著述如《說文類辨》未盡稿、《續(xù)百家姓印》草稿，秦權(quán)、銅符、硯銘等金石題跋底稿（其中秦權(quán)詩(shī)題為西泠印社2016春拍吳大澂拓贈(zèng)王懿榮秦權(quán)拓本的詩(shī)歌初稿），勾摹吉金文字、秦漢瓦、權(quán)量以及訪碑記等金石雜錄，光緒十九年（1894）任湖南巡撫期間手錄恩科湖南武鄉(xiāng)名單，日常讀書隨錄、名刺、常用印、專用箋紙、早年求學(xué)時(shí)期所作八股文稿等，所涉門類頗廣，時(shí)間跨度大。
從書法角度而言，此稿中金文、隸書、行草、楷書（包括蠅頭小楷）諸體兼?zhèn)?，為研究吳大澂學(xué)術(shù)思想及藝術(shù)成就的重要史料文獻(xiàn)。
2018西泠春拍
吳湖帆檢贈(zèng)陳子清《愙齋手澤》（吳大澂詩(shī)文金石手稿）
（清）吳大澂撰
手稿本
1冊(cè)81葉 紙本
著錄：1.《愙齋詩(shī)存》，吳大澂撰，民國(guó)三十三年（1944）吳湖帆排印本。（見華東師范大學(xué)出版社2009年版《愙齋詩(shī)存》）
2.《續(xù)百家姓印一卷》，吳大澂輯，民國(guó)五年（1916）上虞羅氏影印本。
3.《吳愙齋先生年譜》，顧廷龍著，1935年哈佛燕京學(xué)社鉛印本。
開本：27.6×19.3cm
藏者簡(jiǎn)介：華開榮（民國(guó)），無錫蕩口人。曾為鄒百耐百雙樓書肆學(xué)徒，解放后先后任職于南京博物院、蘇州圖書館。文革中曾在造紙廠參與古籍搶救，館藏古籍善本多經(jīng)其裝池修復(fù)。
吳大澂（1835～1902），字清卿，號(hào)恒軒、愙齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。吳湖帆祖父。同治七年（1868）進(jìn)士，歷官?gòu)V東、湖南巡撫。精鑒賞，喜收藏吉金，又好藏書，遺文拓片收羅精博。著有《古玉圖考》、《愙齋集古錄》《說文古籀補(bǔ)》、《權(quán)衡度量考》等。
愙齋先生的傳古著述久響于學(xué)界藝林，有功于后世。他的傳古功業(yè)，承接宋代以來金石學(xué)的傳統(tǒng)和清代乾嘉以來的碑版金石研究的余緒，把原本附庸于經(jīng)學(xué)的小學(xué)、金石之學(xué)，帶入一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并多所創(chuàng)獲，厥功甚偉。他敢于依據(jù)出土材料對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者們奉之如圭臬的漢代許慎《說文解字》進(jìn)行令人信服的訂正。他一生對(duì)于金文材料的整理并廣泛傳播、古文字的考釋及方法的總結(jié)、陶文等新出土資料的斷代和性質(zhì)判斷，都有突出的成就。對(duì)考古學(xué)、古文字學(xué)后來脫離于金石學(xué)而誕生，吳大澂有著不可磨滅的篳路藍(lán)縷之功。且后來羅振玉等先生繼承并發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出更為輝煌的傳古大業(yè)。吳大澂承前啟后，可謂功莫大焉。
他的相關(guān)著作有如金石學(xué)史上的一座座里程碑，在當(dāng)時(shí)學(xué)界不逕而走，直至當(dāng)今仍為金石古文學(xué)界的必備參考讀物。他不僅有意識(shí)地運(yùn)用字形比較法考釋古文字，而且使用更加精細(xì)。吳認(rèn)識(shí)到“三代文字去蒼、史不遠(yuǎn)，當(dāng)以象形、會(huì)意釋之，不可拘于筆畫也”，因此他能靈活地分析字形，一些以前誤釋之字在他那里得到正確釋讀。
扉頁(yè)有民國(guó)二十九年（1940）陳子清墨筆題跋：“愙齋手澤，廿九年庚辰九月病起檢待裝。民國(guó)八年湖帆檢贈(zèng)，迄今二十年矣。丁丑之劫，或以未裝獲全，則不裝亦何妨？況如此拈存全屬真面。今年裝裱奇昂。誠(chéng)宜俟諸后日”。
陳子清（1859~1946），原名晉，字子清，號(hào)俊實(shí)、白齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。吳湖帆表兄。精小學(xué)訓(xùn)詁，擅繪畫、書法，治印亦工。曾任蘇州圖書館典藏主任，為1937年“吳中文獻(xiàn)展會(huì)”主要布展人。
內(nèi)有吳湖帆手書簽條、題跋。
吳湖帆（1894～1968），名萬、倩，字東莊，號(hào)倩庵、丑簃，江蘇吳縣（今蘇州）人。西泠印社社員，其梅景書屋培養(yǎng)了王季遷、陸抑非、徐邦達(dá)等書畫名人。收藏甚豐，精鑒別、填詞。山水宗“四王”、董其昌，上溯宋元各家，以雅腴靈秀享譽(yù)畫壇，為海上重要名家，亦為海上“三吳一馮”之一。
陳子清、華開榮遞藏。
