這張“底圖”是在葉永青北京將府工作室內(nèi)拍攝的，當(dāng)時(shí)他正在接受外國(guó)記者的采訪，徐聚一是在采訪過(guò)程中抓拍到他這個(gè)喝茶的瞬間。
葉永青的“葉氏涂鴉”始于上世紀(jì)九十年代中期，鳥(niǎo)、鳥(niǎo)籠、煙斗、卡通人臉、明清的儲(chǔ)物柜、明信片、舊照片、金錢(qián)豹、拆口的信封、老樹(shù)、汽車(chē)自由的出現(xiàn)組合在畫(huà)面中，就像是一種郵票拼貼組合。后來(lái)，他又創(chuàng)造了格柵化或可說(shuō)像刺毛球一樣的涂鴉畫(huà)法。“葉氏涂鴉”在有意無(wú)意之間減弱與淘汰了“外國(guó)涂鴉”的那種狂野不羈，而引入東方人的內(nèi)斂含蓄乃至文雅抒情。由此可見(jiàn)，凡是能在國(guó)際上立足并突出的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，都必定含有那一份仍然在國(guó)際通行規(guī)范之下的本土特色。當(dāng)然在此要特別申明一點(diǎn)，那就是這個(gè)“本土特色”并不是以往那個(gè)刻意強(qiáng)求而來(lái)的所謂的“民族化”，因?yàn)榧偃绮皇窃谝粋€(gè)國(guó)際通行規(guī)范之下的“民族化”就只是夜郎自大而已。所以魯迅當(dāng)年那句“只有民族的才是世界的”，只是說(shuō)了其一而沒(méi)有說(shuō)到其二，以至今日還在誤導(dǎo)人。其實(shí)道理極簡(jiǎn)單，只要稍一思索，就可有“并不是所有民族的都是世界的”諸如此類(lèi)的常識(shí)。
葉永青可稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈中擁有優(yōu)雅氣質(zhì)與儒雅文才的藝術(shù)家。在這張他喝茶的照片上，他寫(xiě)下了如歌如詩(shī)的句子：“時(shí)光如煙，生命是無(wú)望的揮霍，來(lái)了又逝去。世事如茶，能夠于苦澀中品味甘美與余韻，在人生的陰郁和無(wú)奈中不忘卻自尊和夢(mèng)想。”葉氏的文化功力及思想維度在此突現(xiàn)。
葉永青創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)
