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清·壽山石雕漢鐘離醉酒臥像
QING DYNASTY A SHOUSHAN STONE FIGURE OF IMMORTAL
長(zhǎng)：11.3cm
RMB: 250,000－450,000
鐘離權(quán)姓鐘離，名權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，漢咸陽(yáng)人。因?yàn)樵蜑闁|漢大將，故又被稱(chēng)做漢鐘離。他留世的詩(shī)題為《題長(zhǎng)安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識(shí)皇都。乾坤許大無(wú)名姓，疏散人中一丈夫?！?br>此尊漢鐘離頭系雙髻，須長(zhǎng)及胸，胸前系綬帶；上身斜倚，雙手搭在酒壇之上，下身橫躺，臉帶笑意，一副蕭散愜意的樣子。造型古樸，刀法頗寫(xiě)意，除領(lǐng)口、袖口和裙邊等處細(xì)刻海水云紋外，服飾其余地方均無(wú)過(guò)多修飾。底座以黑色壽山石刻成，滿(mǎn)刻海水祥云紋，細(xì)膩精致，無(wú)論在顏色上還是雕工上都與簡(jiǎn)潔的羅漢形成強(qiáng)烈對(duì)比。這種座子的做法，與清早期周尚均、魏汝奮做的羅漢座類(lèi)似。
清初，壽山石雕藝術(shù)迎來(lái)的重要的歷史機(jī)遇，由于康熙、雍正、乾隆三代帝王鐘愛(ài)壽山石，這使得壽山石雕刻作為一門(mén)藝術(shù)走向了巔峰。楊玉璇、周尚均、魏汝奮等人在壽山雕刻這塊，尤其在壽山羅漢雕塑這塊的藝術(shù)造詣，被后世所推崇。盡管楊玉璇、周尚均、魏汝奮等人的生平記載極少，但有一點(diǎn)毋庸置疑，在康熙皇帝平三藩之后，福州壽山石便開(kāi)始進(jìn)入到了清代統(tǒng)治者的視野之中，并且深受最高統(tǒng)治者的喜愛(ài)，此時(shí)，這些壽山石名家所雕刻的文房用品、佛像擺件等大量進(jìn)貢朝廷。
如今也有說(shuō)法，楊玉璇、周尚均、魏汝奮等人就曾經(jīng)直接入職清宮，直接為帝王服務(wù)。由于這幾位名家的生平文字記載實(shí)在太過(guò)于有限，很多問(wèn)題，都還留待我們繼續(xù)考證，但有一點(diǎn)十分明確，如今兩岸故宮都留下了一定數(shù)量的帶有這幾位名家落款的精品佳作。帶有這幾位名家落款的宮廷風(fēng)格的圓雕作品，遠(yuǎn)非普通民間良工可比，堪稱(chēng)壽山石雕刻中的「官造精品」，價(jià)值不菲。
參閱圖一：中國(guó)歷史博物館藏魏汝奮制壽山石羅漢。
參閱圖二：故宮博物院藏：清 魏汝奮款壽山石掏耳羅漢像。
參閱圖三：福建博物院編《首山石回故鄉(xiāng)》。